Das Empordringen

Oberes Trigramm: Kun, das Empfangende, die Erde
Unteres Trigramm: Sun, das Sanfte, der Wind

Das Bild

Buch I

Inmitten der Erde wächst das Holz:
das Bild des Empordringens.
So häuft der Edle hingebenden Wesens Kleines,
um es zu Hohem und Großem zu bringen.

Das Holz in der Erde wächst ohne Hast und ohne Rast der Höhe zu, indem es sich fügsam um die Hindernisse herumbiegt. So ist der Edle hingebend in seinem Charakter und ruht nie in seinem Fortschritt¹.

Buch III

Inmitten der Erde wächst das Holz:
das Bild des Empordringens.
So häuft der Edle hingebenden Wesens Kleines,
um es zu Hohem und Großem zu bringen.

Die Anhäufung des Kleinen, der stetige, unmerkliche Fortschritt, wird angedeutet durch die Art, wie das Holz unter der Erde allmählich und unsichtbar wächst. Das hingebende Wesen entspricht dem Zeichen Kun, die Höhe und Größe dem Zeichen Sun, dessen Bild der Baum ist.

Einführung und Zeichenaufbau

Buch I

Das untere Zeichen, Sun, hat als Bild das Holz, das obere, Kun, bedeutet die Erde. Damit ist der Gedanke verbunden, dass das Holz in der Erde emporwächst. Dieses Empordringen ist im Gegensatz zu dem Fortschritt (W35 (Nr. 35)) mit Anstrengung verbunden, wie die Pflanze Kraft braucht, um durch die Erde emporzudringen. Darum steht das Zeichen, obwohl es mit Erfolg verbunden ist, in Beziehung zur Anstrengung des Willens. Der Fortschritt zeigt mehr Expansion, das Empordringen mehr geradliniges Aufsteigen zu Macht und Einfluss aus Unbekanntheit und Niedrigkeit.

Buch III: Zeichen, Reihenfolge und vermischte Zeichen

Kernzeichen: Dschen und Dui

Der Herr des Zeichens ist die Sechs auf fünftem Platz. Auf sie bezieht es sich, wenn es im Kommentar zur Entscheidung heißt: Das Weiche dringt mit der Zeit empor. Die Sechs auf fünftem Platz ist die geehrteste Linie unter den empordringenden. Aber das Empordringen beginnt sicher unten. Das Zeichen hat als Bild das Holz, das inmitten der Erde wächst. Nun ist aber die Anfangssechs der Herr des Halbzeichens Sun und die Wurzel des Holzes, darum ist die Anfangssechs wenigstens ein konstituierender Herr des Zeichens.

Die Reihenfolge

Das Sichanhäufen nach oben heißt Empordringen. Darum folgt das Zeichen: das Empordringen.

Vermischte Zeichen

Das Empordringende kommt nicht zurück.

Das Zeichen ist an sich sehr günstig organisiert. Das obere Zeichen, Kun, hat die Bewegungsrichtung nach unten; das untere Zeichen, Sun, das Eindringen bedeutet und als Bild das Holz hat, dringt darum ungehemmt nach oben. Immerhin ist das Empordringen nicht so leicht und expansiv wie der Sonnenaufgang des Zeichens Fortschritt. Die Richtung der Bewegung nach oben wird noch verstärkt durch die Kernzeichen Dschen und Dui, die beide nach oben gerichtet sind. Das Zeichen ist die Umkehrung des vorigen.

Das Urteil

Buch I

Das Empordringen hat erhabenes Gelingen.
Man muss den großen Mann sehen.
Fürchte dich nicht!
Aufbruch nach Süden bringt Heil.

Das Empordringen der tüchtigen Elemente stößt auf kein Hindernis, darum ist es von großem Erfolg begleitet. Die Art, die das Empordringen ermöglicht, ist nicht gewalttätig, sondern bescheiden und fügsam. Aber da man von der Zeiten Gunst getragen wird, kommt man voran. Man muss hingehen und die maßgebenden Leute aufsuchen. Man braucht sich davor nicht zu fürchten; denn der Erfolg wird nicht ausbleiben. Nur muss man sich an die Arbeit machen; denn Tätigkeit (dies die Bedeutung des Südens) ist von Heil.

Buch III: Kommentar zur Entscheidung

Das Empordringen hat erhabenes Gelingen.
Man muss den großen Mann sehen.
Fürchte dich nicht!
Aufbruch nach Süden bringt Heil.
Das Weiche dringt mit der Zeit empor. Sanft und hingebend.
Das Feste ist in der Mitte und findet Entsprechung, darum erlangt es großes Gelingen.
Man muss den großen Mann sehen.
Fürchte dich nicht, denn es bringt Segen.
Aufbruch nach Süden bringt Heil.
Der Wille geschieht.

Das Weiche, das von der Zeit getragen empordringt, ist die weiche Anfangslinie, die die Wurzel des unteren Zeichens Holz bedeutet. Sanft ist das untere Zeichen, hingebend das obere. Das sind die Vorbedingungen in der Zeit, die dem starken Strich auf zweitem Platz, der bei dem schwachen Strich auf dem Platz des Herrschers Entsprechung findet, es ermöglichen, großen Erfolg zu erringen. Es heißt: Man muss den großen Mann sehen und nicht: Fördernd ist es, den großen Mann zu sehen, wie das sonst gewöhnlich ist; denn der Herr des Zeichens ist nicht der große Mann, er ist vielmehr weich. Die Ursache des Gelingens ist nicht eine soziale, sondern eine transzendente. Darum heißt es auch: Fürchte dich nicht und Es bringt Segen. Diese aus dem Unsichtbaren stammende Gunst der Verhältnisse muss man aber durch Arbeit ausnützen. Der Aufbruch nach Süden bedeutet Arbeit. Der Süden ist die Himmelsrichtung zwischen Sun und Kun, den beiden Bestandteilen, aus denen sich das Gesamtzeichen zusammensetzt.

Die einzelnen Linien

Linie 1

Buch I: Anfangs eine Sechs bedeutet:

• Empordringen, das Zutrauen findet, bringt großes Heil.

Hier ist die Anfangslage des Aufstiegs. Wie das Holz für sein Empordringen die Kraft aus der Wurzel entnimmt, die an sich ganz unten ist, so entstammt die Kraft zum Emporkommen dieser Stellung. Sie ist niedrig und unbekannt. Aber es besteht eine innere Verwandtschaft des Wesens zu den oberen Herrschenden und diese Gemeinsamkeit verschafft einem das Zutrauen, das man braucht, um etwas leisten zu können.

Buch III: Anfangs eine Sechs bedeutet:

1. Empordringen, das Zutrauen findet, bringt großes Heil.
2. Empordringen, das Zutrauen findet, bringt großes Heil:
   die Oberen stimmen im Willen überein.

Der weiche Strich am Anfang stimmt in seiner Wesensart mit den weichen Strichen des oberen Zeichens Kun überein. Darum findet er Zutrauen und hat Erfolg bei seinem Empordringen: wie die Wurzel des Baums, die in der Erde steckt und mit der Erde in Verbindung ist und durch diese Verbindung das Wachstum des Baums ermöglicht.

Linie 2

Buch I: Neun auf zweitem Platz bedeutet:

• Wenn man wahrhaftig ist,
so ist es fördernd, ein kleines Opfer zu bringen.
Kein Makel.

Es ist hier ein starker Mann vorausgesetzt. Er passt zwar insofern nicht in seine Umgebung, als er zu rau ist und zu wenig auf Formen gibt. Aber er ist innerlich aufrichtig, darum findet er Entgegenkommen, und seine Dürftigkeit in den äußeren Formen bringt keinen Schaden. Die Aufrichtigkeit ist hier der Ausfluss solider Eigenschaften, während sie bei dem entsprechenden Strich des vorigen Zeichens die Wirkung innerer Demut ist.

Buch III: Neun auf zweitem Platz bedeutet:

1. Wenn man wahrhaftig ist,
   so ist es fördernd, ein kleines Opfer zu bringen.
   Kein Makel.
2. Die Wahrhaftigkeit der Neun auf zweitem Platz bringt Freude.

Der Strich ist der unterste des Kernzeichens Dui, das Freude bedeutet. Das Orakel ist dasselbe wie beim zweiten Strich des vorigen Zeichens. Dort war es ein schwacher Strich, der in inniger Verbindung zu dem König auf fünftem Platz stand. Hier ist es ein starker Strich, der in ebenso inniger Beziehung zu dem schwachen Strich auf fünftem Platz steht. Beide Male ist die Wesensbeziehung so intim, dass äußerlich die Gaben gering sein können, ohne dass dadurch das gegenseitige Vertrauen gestört würde.

Linie 3

Buch I: Neun auf drittem Platz bedeutet:

• Man dringt empor in eine leere Stadt.

Hier fallen alle Hemmungen weg, die dem Vordringen sonst gesteckt sind. Es geht mit merkwürdiger Leichtigkeit voran. Unbedenklich folgt man dieser Straße, um den Erfolg auszunützen. Es sieht, äußerlich betrachtet, so aus, wie wenn alles in bester Ordnung wäre. Dennoch ist kein glückverheißender Ausdruck beigefügt. Es fragt sich, wie lange ein solcher hemmungsloser Erfolg dauert. Doch gilt es, solchen Bedenken nicht nachzuhängen, weil dadurch die Kraft nur gehemmt würde, sondern rasch die Gunst der Zeit sich zunutze zu machen.

Buch III: Neun auf drittem Platz bedeutet:

1. Man dringt empor in eine leere Stadt.
2. Man dringt empor in eine leere Stadt: es ist kein Grund zu Bedenken da.

Der Strich ist stark auf starkem Platz, zudem am Anfang des oberen Kernzeichens Dschen, das als Charakter die Bewegung hat. Dazuhin sind vor ihm die geteilten Linien des Zeichens Kun, die wie leer und geöffnet sind, so dass sich dem Fortschritt kein Hemmnis entgegenstellt. Dieser leichte Fortschritt könnte zu Bedenken Anlass geben, aber da er in Übereinstimmung ist mit der Zeit, so gilt es voranzudringen und die Zeit auszunützen.

Linie 4

Buch I: Sechs auf viertem Platz bedeutet:

• Der König bringt ihn dem Berg Ki dar. Heil. Kein Makel.

Der Berg Ki ist im Westen Chinas, dem Stammlande des Königs Wen, von dessen Sohne, dem Herzog von Dschou, die Worte zu den Einzellinien beigefügt sind. Es ist eine Erinnerung an die Zeiten der Erhebung der Dynastie Dschou. Damals wurden die großen Gehilfen vom König Wen dem Gott des heimatlichen Berges vorgestellt, und sie bekamen ihren Platz zur Seite des Herrschers in den Ahnenhallen. Es ist hier ein Stadium gezeichnet, in dem das Empordringen zum Ziele gelangt. Man wird berühmt vor Menschen und Göttern und aufgenommen in den Kreis der Männer, die das Leben der Nation im Geiste aufbauen, und bekommt dadurch dauernde, überzeitliche Bedeutung.

Buch III: Sechs auf viertem Platz bedeutet:

1. Der König bringt ihn dem Berg Ki dar. Heil. Kein Makel.
2. Der König bringt ihn dem Berg Ki dar: das ist die Art des Hingebenden.

Die Linie ist schwach auf schwachem Platz. Sie steht auf der Spitze des Kernzeichens Dui, das den Westen bedeutet und so den Berg Ki andeuten mag. Der König ist die Sechs auf fünftem Platz, die vierte Linie stellt den Minister dar. Der König ist gleichen Wesens mit ihm, darum verschafft er ihm die Wirkungsmöglichkeit.

Linie 5

Buch I: Sechs auf fünftem Platz bedeutet:

• Beharrlichkeit bringt Heil. Man dringt empor auf Stufen.

Wenn man immer weiter vorankommt, so ist es wichtig, dass man sich am Erfolg nicht berauscht. Man muss gerade bei großem Erfolg dauernd nüchtern bleiben, keine Stufen überspringen wollen, sondern langsam, wie zögernd, Schritt für Schritt weitergehen. Nur dieser ruhige, stetige Fortschritt, der nichts überstürzt, führt zum Ziel.

Buch III: Sechs auf fünftem Platz bedeutet:

1. Beharrlichkeit bringt Heil. Man dringt empor auf Stufen.
2. Beharrlichkeit bringt Heil. Man dringt empor auf Stufen. Man erlangt vollkommen seinen Willen.

Das Empordringen geht vom ersten Strich an bis zu diesem stufenmäßig weiter. Der erste findet Zutrauen, der zweite bedarf nur kleiner Opfer, der dritte dringt empor in eine menschenleere Stadt, der vierte endlich findet Zugang selbst in jenseitige Gebiete. Das sind die Stufen des Fortschritts, die alle im Herrn des Zeichens zusammengefasst sind. Da ist es nun von größter Wichtigkeit, dass man beharrlich bleibt bei solch glänzendem Gelingen.

Linie 6

Buch I: Oben eine Sechs bedeutet:

• Empordringen im Dunkeln.
Fördernd ist es, unablässig beharrlich zu sein.

Wer blindlings empordringt, der ist innerlich betört. Er kennt nur den Fortschritt, nicht den Rückzug. Dabei erschöpft man sich aber. Wichtig ist es, in solchem Falle unablässig darauf bedacht zu sein, dass man gewissenhaft und konsequent sein und bleiben muss. Nur dadurch wird man von blindem Drange frei, der stets vom Übel ist.

Buch III: Oben eine Sechs bedeutet:

1. Empordringen im Dunkeln.
   Fördernd ist es, unablässig beharrlich zu sein.
2. Empordringen im Dunkeln.
   Oben ist Abnahme und nicht Reichtum.

Die Linie ist auf dem Gipfel des Zeichens Kun. Sie kann nicht weiter vordringen. Das Ende des Schattigen deutet auf Dunkelheit. Wenn man nichts mehr erkennen kann, ist es notwendig, die Beharrlichkeit unterhalb des Bewusstseins festzuhalten, damit man nicht vom Wege abkommt.