Der Rückzug

Oberes Trigramm: Kiën, das Schöpferische, der Himmel
Unteres Trigramm: Gen, das Stillehalten, der Berg

Das Bild

Buch I

Unter dem Himmel ist der Berg:
das Bild des Rückzugs.
So hält der Edle den Gemeinen fern,
nicht zornig, sondern gemessen.

Der Berg erhebt sich unter dem Himmel, aber in seiner Natur liegt es, dass er schließlich stehenbleibt. Der Himmel dagegen zieht sich nach oben vor ihm in die Ferne zurück, so dass er unerreichbar bleibt. Das ist das Bild für die Art, wie der Edle sich dem aufsteigenden Gemeinen gegenüber verhält. Er zieht sich in seiner Gesinnung vor ihm zurück. Er hasst ihn nicht; denn der Hass ist eine Art von innerer Beteiligung, durch die man sich mit dem gehassten Gegenstand verbindet. Der Edle zeigt die Stärke (Himmel) darin, dass er den Gemeinen durch seine Gemessenheit zum Stillstand bringt (Berg).

Buch III

Unter dem Himmel ist der Berg:
das Bild des Rückzugs.
So hält der Edle den Gemeinen fern,
nicht zornig, sondern gemessen.

Es ist die Frage, inwiefern der Berg unter dem Himmel das Bild des Rückzugs nahelegt. Die eine Auffassung ist, dass der Berg unter dem Himmel so steil und hoch ist, dass die Menschen ihm nicht nahekommen können. Doch ist der Bewegung der Zeichen entsprechen der die andere Auffassung, dass der Himmel den Edlen, der Berg den Geringen repräsentiert. Der Himmel hat eine starke Bewegung nach oben, zieht sich also automatisch von dem Berg zurück, dessen Charakter das Stehenbleiben ist. Noch intensiver ist ja die Divergenz bei dem Zeichen Pi, bei dem die Bewegungen direkt entgegengesetzt sind. Die aus der Situation sich ergebende Lehre ist auch hier aus den Eigenschaften der Zeichen einzeln entnommen. Der Edle hält den Gemeinen ab, indem er gemessen und unerreichbar ist wie der Himmel, wodurch er jenen zum Stillstand bringt (dies die Eigenschaft des unteren Zeichens Berg).

Einführung und Zeichenaufbau

Buch I

Die Kraft des Schattigen ist im Aufsteigen begriffen. Das Lichte zieht sich vor ihr in Sicherheit zurück, so dass jene ihm nichts anhaben kann. Es handelt sich bei diesem Rückzug nicht um menschliche Willkür, sondern um Gesetze des Naturgeschehens. Darum ist in diesem Fall der Rückzug die richtige Art des Handelns, die die Kräfte nicht aufreibt.¹

Als Monatszeichen ist das Hexagramm dem sechsten Monat (Juli-August) beigeordnet, in dem die Winterkräfte schon wieder anfangen, ihre Wirkung zu zeigen.

Buch III: Zeichen, Reihenfolge und vermischte Zeichen

Kernzeichen: Kiën und Sun

Die Herren des Zeichens, die die Lage konstituieren, sind die beiden Yinstriche auf dem ersten und zweiten Platz. Sie zeigen das Schattige im Vordringen, vor dem das Lichte sich zurückzieht. Der Herr der Handlung ist der starke, zentrale Strich auf fünftem Platz, der Entsprechung findet bei dem schwachen, zentralen Strich an zweiter Stelle. Auf ihn bezieht es sich, wenn es im Kommentar zur Entscheidung heißt: Das Feste ist auf dem gebührenden Platz und findet Entsprechung. Das bedeutet, dass man mit der Zeit geht.

Die untere Hälfte des Zeichens ist Gen, dessen Charakter der Stillstand ist; darum zeigen die drei unteren Striche Hemmung beim Rückzug. Die obere Hälfte ist Kiën, dessen Charakter die starke Bewegung ist; darum ist der Rückzug dieser drei Striche frei und ungehemmt.

Die Reihenfolge

Die Dinge können nicht dauernd an ihrem Platz weilen, darum folgt darauf das Zeichen: der Rückzug. Rückzug bedeutet das Weichen.

Vermischte Zeichen

Der Rückzug bedeutet das Weichen.

Das Urteil

Buch I

Der Rückzug. Gelingen.
Im Kleinen ist fördernd Beharrlichkeit.

Die Verhältnisse sind so, dass die feindlichen Kräfte, durch die Zeit begünstigt, im Vorrücken sind. In diesem Fall ist der Rückzug das richtige, und eben durch den Rückzug erlangt man Gelingen. Der Erfolg besteht darin, dass man den Rückzug richtig auszuführen vermag. Rückzug ist nicht zu verwechseln mit Flucht, die auf weiter nichts bedacht ist als Rettung unter allen Umständen. Rückzug ist ein Zeichen von Stärke. Man darf den rechten Moment nicht versäumen, solange man in vollem Besitz von Kraft und Stellung ist. Da versteht man rechtzeitig die Zeichen der Zeit zu deuten und bereitet einen zeitweiligen Rückzug vor, statt sich in einen verzweifelten Kampf auf Leben und Tod einzulassen. So räumt man auch dem Gegner nicht ohne weiteres das Feld, sondern erschwert ihm das Vorrücken, indem man im einzelnen noch immer Beharrlichkeit zeigt. Auf diese Weise bereitet man im Rückzug schon den Umschwung vor. Die Gesetze eines solchen aktiven Rückzugs zu verstehen, ist nicht leicht. Der Sinn, der in solcher Zeit verborgen liegt, ist bedeutend.

Buch III: Kommentar zur Entscheidung

Der Rückzug. Gelingen.
Im Kleinen ist fördernd Beharrlichkeit.

Der Rückzug. Gelingen: das heißt, im Rückzug liegt das Gelingen. Das Feste ist auf dem gebührenden Platz und findet Entsprechung: das bedeutet, dass man mit der Zeit geht. Im Kleinen ist fördernd Beharrlichkeit: das bedeutet, dass es im Vordringen und Wachsen ist.

Groß wahrlich ist der Sinn der Zeit des Rückzugs.

Der Erfolg liegt eben darin, dass es gelingt, sich rechtzeitig und auf die rechte Art zurückzuziehen. Dieser Erfolg wird dadurch ermöglicht, dass dieser Rückzug keine erzwungene Flucht eines Schwachen ist, sondern das freiwillige Weichen eines Starken, wie das begründet ist in dem starken Herrn des Zeichens, Neun auf fünftem Platz, der bei der schwachen Sechs auf zweitem Platz Entsprechung findet. Die Stärke zeigt sich nun darin, dass man nichts zu erzwingen sucht, sondern nur in kleinen Dingen Beharrlichkeit zeigt, weil das schattige Element, repräsentiert durch die beiden unteren Yinstriche, im Vordringen und Wachsen ist. Der Sinn der Zeit des Rückzugs ist groß, d. h. es ist von wesentlicher Bedeutung, dass man die richtige Zeit trifft, da der Rückzug in der Ordnung ist.

Die einzelnen Linien

Linie 1

Buch I: Anfangs eine Sechs bedeutet:

• Beim Rückzug am Schwanz: das ist gefährlich.
Man darf nicht etwas unternehmen wollen.

Da das Zeichen das Abbild von etwas sich Zurückziehendem ist, so ist der erste Strich der Schwanz und der oberste der Kopf. Beim Rückzug ist es vorteilhaft, vorne zu sein. Hier ist man hinten in unmittelbarer Berührung mit den nachdrängenden Feinden. Das ist gefährlich. Unter solchen gefahrvollen Umständen ist es nicht ratsam, etwas zu unternehmen. Durch Stillehalten entgeht man am leichtesten der drohenden Gefahr.

Buch III: Anfangs eine Sechs bedeutet:

1. Beim Rückzug am Schwanz: das ist gefährlich.
   Man darf nicht etwas unternehmen wollen.
2. Wenn man in der Gefahr des sich zurückziehenden Schwanzes nichts unternimmt, welch Unheil sollte einen da treffen?

Die beiden unteren Linien sind es, vor denen die vier oberen sich zurückziehen, daher sind sie die konstituierenden. Ähnlich wie beim Zeichen Lü (W10 (Nr. 10)), wo die jüngste Tochter dem Zeichen Kiën folgt, ist hier, wo der jüngste Sohn dem Zeichen Kiën untersteht, das Bild des Schwanzes bei der ersten Linie gebraucht. Bei der Auslegung wird nun nicht in Betracht gezogen, dass die Linie im Gesamtzeichen Repräsentant des Gemeinen ist, denn das Buch der Wandlungen gibt seine Ratschläge nicht für Gemeine, sondern nur für die Edlen. Sondern der Ratschlag richtet sich auf die Situation als solche, die Rückzug, und zwar am Schwanz, d. h. hinten, bedeutet. Beim Rückzug hinten zu sein, ist gefährlich. Die Gefahr wird vermieden durch Stillehalten.

Linie 2

Buch I: Sechs auf zweitem Platz bedeutet:

• Er hält ihn fest mit gelbem Ochsenleder.
Niemand vermag ihn loszureißen.
Gelb ist die Farbe der Mitte. Sie deutet auf das Korrekte, Pflichtgemäße. Das Leder eines Ochsen ist fest und unzerreißbar.

Während die Edlen sich zurückziehen und die Geringen nachdrängen, ist hier ein Geringer gezeichnet, der sich so fest und zäh an die Edlen hält, dass sie sich von ihm nicht losmachen können. Und weil er das Rechte will und so stark ist in seinem Willen, erreicht er auch sein Ziel². Auf diese Weise bestätigt die Linie das Wort des Urteils: Im Kleinen (hier soviel wie: für den geringen Mann) ist günstig Beharrlichkeit.

Buch III: Sechs auf zweitem Platz bedeutet:

1. Er hält ihn fest mit gelbem Ochsenleder.
   Niemand vermag ihn loszureißen.
2. Er hält ihn fest mit gelbem Ochsenleder: das bedeutet den festen Willen.

Auch hier ist der Rückzug gehemmt. Der Strich befindet sich inmitten des Zeichens Gen, Stillstand. Gelb ist die Farbe der Mitte. Der Strich ist in der Nähe von Neun auf drittem Platz, daher hält er ihn fest. Hier haben wir die Beharrlichkeit des Geringen, Kleinen, von der das Urteil spricht.

Linie 3

Buch I: Neun auf drittem Platz bedeutet:

• Aufgehaltener Rückzug ist peinlich und gefahrvoll.
Die Menschen als Knechte und Mägde zu halten, bringt Heil.

Wenn es Zeit ist, sich zurückzuziehen, und man wird zurückgehalten, so ist das unangenehm und gefährlich zugleich, da einem die Freiheit des Handelns genommen ist. In solchem Falle ist der einzige Ausweg der, dass man die Menschen, die einen nicht gehen lassen, sozusagen in seinen Dienst nimmt, um sich so wenigstens die Initiative zu wahren und nicht wehrlos unter ihre Herrschaft zu kommen. Aber wenn dies auch ein Ausweg ist, erfreulich wird die Lage doch nicht. Denn was will man mit solchen Dienern ausrichten?

Buch III: Neun auf drittem Platz bedeutet:

1. Aufgehaltener Rückzug ist peinlich und gefahrvoll.
   Die Menschen als Knechte und Mägde zu halten, bringt Heil.
2. Dass die Gefahr des aufgehaltenen Rückzugs peinlich ist, wirkt ermüdend.
   Die Menschen als Knechte und Mägde zu halten, bringt Heil.
   Jawohl, aber man kann sie nicht zu großen Dingen verwenden.

Der Strich ist an sich stark, so sollte man erwarten, er besäße die Kraft, sich zurückzuziehen. Dass das nicht möglich ist, wird einmal dadurch veranlasst, dass er an der Spitze des Zeichens Gen, Stillstand, sich befindet und außerdem die beiden unteren schwachen Striche sich an ihn hängen. Das ist mühsam. Er kann sie wohl als Knechte und Mägde benutzen; denn der obere Strich hat innerhalb des Zeichens Gen die Herrschaft. Das gibt einen Ausweg insofern, als dadurch die unmittelbare Gefahr vermieden wird. Aber Großes lässt sich mit solcher Anhängerschaft auch nicht erreichen.

Linie 4

Buch I: Neun auf viertem Platz bedeutet:

• Freiwilliger Rückzug bringt dem Edlen Heil,
dem Gemeinen Niedergang.

Beim Rückzug handelt es sich für den höheren Menschen darum, dass er in aller Freundlichkeit und gerne Abschied nimmt. Der Rückzug fallt ihm auch innerlich leicht, weil er auf diese Weise seiner Überzeugung keine Gewalt anzutun braucht. Wer darunter zu leiden hat, das ist nur der Gemeine, von dem er sich zurückzieht und der ohne die Leitung des Edlen verkommen muss.

Buch III: Neun auf viertem Platz bedeutet:

1. Freiwilliger Rückzug bringt dem Edlen Heil,
   dem Gemeinen Niedergang.
2. Der Edle zieht sich freiwillig zurück, das bringt dem Gemeinen Niedergang.

Hier ist der Eintritt in das obere Halbzeichen vollzogen. Da der Himmel stark ist, haben alle drei oberen Striche einen ungehemmten Rückzug. Hier ist die Trennungslinie. Indem der Edle sich nach oben zurückzieht, bleibt der Gemeine allein unten. Das ist für ihn schlimm – nicht für den Edlen –, denn er kann sich selbst regieren.

Linie 5

Buch I: Neun auf fünftem Platz bedeutet:

• Freundlicher Rückzug. Beharrlichkeit bringt Heil.

Es ist die Sache des Edlen, rechtzeitig zu erkennen, wann es Zeit ist, sich zurückzuziehen. Wenn man den rechten Zeitpunkt wählt zum Rückzug, so kann sich dieser Rückzug in vollkommen freundschaftlichen Formen vollziehen, ohne dass unangenehme Auseinandersetzungen nötig würden. Aber trotz aller Verbindlichkeit der äußeren Form ist unbedingte Festigkeit des Entschlusses nötig, damit man sich nicht durch anderweitige Erwägungen irremachen lässt.

Buch III: Neun auf fünftem Platz bedeutet:

1. Freundlicher Rückzug. Beharrlichkeit bringt Heil.
2. Freundlicher Rückzug. Beharrlichkeit bringt Heil, weil dadurch der Wille eine richtige Entscheidung trifft.

Der Wille ist hier in Beziehung zum Willen der Sechs auf zweitem Platz, da die beiden Striche sich entsprechen. Dort der starke Wille, festzuhalten – was für die Gemeinen gut ist –, hier der klare Wille, beharrlich zu bleiben und sich nicht halten zu lassen.

Eine andre Erklärung bei Dschou I Hong Gië verdient Erwähnung, dass es sich hier nur um einen inneren Rückzug handle, während man äußerlich an seinem Posten bleibt, um den Rückschlag vorzubereiten.

Linie 6

Buch I: Oben eine Neun bedeutet:

• Heiterer Rückzug. Alles ist fördernd.

Die Lage ist unzweideutig. Die innere Loslösung ist eine feststehende Tatsache. Dadurch hat man die Freiheit, zu gehen. Wo man seinen Weg so klar und zweifellos vor sich sieht, stellt sich eine heitere Fassung ein, die das Rechte ohne jedes Bedenken wählt. Ein solch klarer Weg führt stets zum Guten.

Buch III: Oben eine Neun bedeutet:

1. Heiterer Rückzug. Alles ist fördernd.
2. Heiterer Rückzug. Alles ist fördernd,
   weil nämlich kein Zweifel mehr möglich ist.
   Man weiß hier genau, was man zu tun hat. Unter solchen Umständen ist die Durchführung des Entschlusses nicht schwer.