Das Stillehalten, der Berg

Oberes Trigramm: Gen, das Stillehalten, der Berg
Unteres Trigramm: Gen, das Stillehalten, der Berg

Das Bild

Buch I

Zusammenstehende Berge: das Bild des Stillehaltens.
So geht der Edle mit seinen Gedanken nicht über seine Lage hinaus.

Das Herz denkt dauernd. Das lässt sich nicht ändern. Aber es sollen die Bewegungen des Herzens, d. h. die Gedanken, sich auf die gegenwärtige Lebenslage beschränken. Alles Darüberhinausdenken macht das Herz nur wund¹.

Buch III

Zusammenstehende Berge: das Bild des Stillehaltens.
So geht der Edle mit seinen Gedanken nicht über seine Lage hinaus.

Bei allen Doppelzeichen stehen die entsprechenden Linien des oberen und unteren Halbzeichens nicht in Beziehung des Entsprechens, und doch ist es nur beim Zeichen Stillehalten ausdrücklich vermerkt, dass die Berge nur äußerlich vereinigt sind, während bei den andern Doppelzeichen immer ein Hin und Her der Bewegung vorausgesetzt wird. Der Grund ist, dass im Stillehalten eben der Gegensatz zu Bewegung und Austausch gegeben ist. Dementsprechend ist die Lehre, die aus dem Bild genommen wird, eben die Beschränkung auf den Umkreis der eigenen Stellung.

Einführung und Zeichenaufbau

Buch I

Das Bild des Zeichens ist der Berg, der jüngste Sohn von Himmel und Erde. Das Männliche ist oben, wohin es seiner Natur nach strebt, das Weibliche unten, wohin seine Bewegungsrichtung führt. So ist Ruhe vorhanden, da die Bewegung ihr normales Ende erreicht hat.

Auf den Menschen angewandt, ist das Problem gezeigt, die Ruhe des Herzens zu erlangen. Das Herz ist sehr schwer zur Ruhe zu bringen. Während der Buddhismus die Ruhe erstrebt durch Abklingen jeglicher Bewegung im Nirwana, ist der Standpunkt des Buchs der Wandlungen, dass Ruhe nur ein polarer Zustand ist, der als seine Ergänzung dauernd die Bewegung hat.

Vielleicht sind in den Worten des Textes Anweisungen zur Yogaübung enthalten.

Buch III: Zeichen, Reihenfolge und vermischte Zeichen

Kernzeichen: Dschen und Kan

Eigentlich sind auch beim Zeichen Gen die beiden lichten Striche die Herren des Zeichens. Aber die Bedeutung des Zeichens der Stillstand beruht eben darauf, dass das Lichte stillesteht. Darum gilt der dritte Strich nicht als Herr, sondern nur der oberste.

Die Reihenfolge

Die Dinge können sich nicht dauernd bewegen, man muss sie innehalten machen. Darum folgt darauf das Zeichen: das Stillehalten. Stillehalten bedeutet innehalten.

Vermischte Zeichen

Stillehalten bedeutet innehalten.

Das Zeichen ist die Umkehrung des vorigen. Es ist das Doppelzeichen von Gen, das den jüngsten Sohn, den Berg, bedeutet. Der Platz von Gen ist der Nordosten zwischen Kan im Norden und Dschen im Osten. Es ist der geheimnisvolle Ort, wo aller Dinge Anfang und Ende ist, wo Tod und Geburt ineinander übergehen. Die Eigenschaft des Zeichens ist das Stillehalten, weil die starken Striche, deren Tendenz nach oben geht, am Ziele angelangt sind.

Das Urteil

Buch I

Stillehalten seines Rückens,
so dass er seinen Leib nicht mehr empfindet.
Er geht in seinen Hof und sieht nicht seine Menschen.
Kein Makel.

Die wahre Ruhe ist die, dass man stillehält, wenn die Zeit gekommen ist, stillezuhalten, und dass man vorangeht, wenn die Zeit gekommen ist, voranzugehen. Auf diese Weise ist Ruhe und Bewegung in Übereinstimmung mit den Erfordernissen der Zeit, und dadurch gibt es Licht des Lebens.

Das Zeichen ist Ende und Anfang aller Bewegung. Der Rücken wird genannt, weil im Rücken alle Nervenstränge sich befinden, die die Bewegung vermitteln. Wenn man die Bewegung dieser Rückenmarksnerven zum Stillstand bringt, so verschwindet sozusagen das Ich in seiner Unruhe. Wenn nun der Mensch innerlich so ruhig geworden ist, dann mag er sich der Außenwelt zuwenden. Er sieht in ihr nicht mehr den Kampf und das Gewühl der Einzelwesen und hat deshalb die wahre Ruhe, wie sie nötig ist, um die großen Gesetze des Weltgeschehens zu verstehen und dementsprechend zu handeln. Wer aus dieser Tiefenlage heraus handelt, der macht keinen Fehler.

Buch III: Kommentar zur Entscheidung

Stillehalten seines Rückens,
so dass er seinen Leib nicht mehr empfindet.
Er geht in seinen Hof und sieht nicht seine Menschen.
Kein Makel.
Stillehalten bedeutet innehalten.
Wenn es Zeit ist, innezuhalten, dann innehalten.
Wenn es Zeit ist, voranzuschreiten, dann voranschreiten:
so verfehlen Bewegung und Ruhe nicht die rechte Zeit, und ihr Lauf wird hell und klar.

Sein Innehalten stillhalten, das ist soviel wie an seinem Platz innehalten. Die Oberen und Unteren stehen in gegensätzlicher Beziehung und haben nichts miteinander gemein.

Darum heißt es: Er empfindet nicht seinen Leib.

Er geht in seinen Hof und sieht nicht seine Menschen. Kein Makel.

Das Zeichen bedingt seiner Natur nach eine Trennung des oberen und des unteren Halbzeichens. Das wird auch durch die divergierende Bewegung der Kernzeichen, von denen das obere aufwärts, das untere abwärts sich bewegt, angedeutet. Stillehalten ist der Sinn des Zeichens selbst, Bewegung ist der Sinn der Kernzeichen, darum ist die Erklärung gegeben, dass Bewegung und Innehalten zur rechten Zeit beides zur Ruhe gehört: das eine ist die Beharrung im Ruhezustand, das andere Beharrung im Bewegungszustand. Das Zeichen Gen hat einen inneren Glanz, da der lichte Strich oben über den beiden dunklen ist, so dass er nicht verdunkelt wird; daher der Ausdruck: Ihr Lauf wird hell und klar. Der Rücken ist der hintere Teil des Körpers, der für das Ich unsichtbar ist, daher das Stillehalten des Rückens, das Symbol für das Stillemachen des Ichs ist. Das untere Halbzeichen deutet auf dieses Stillehalten des Rückens, so dass man seinen Körper, d. h. seine Persönlichkeit, nicht mehr gewahr wird. Das obere Zeichen bedeutet den Hof. Die einzelnen Linien stehen in keiner Beziehung zu den entsprechenden Linien des unteren Zeichens, daher drehen das obere Zeichen und das untere einander gleichsam den Rücken zu. So sieht man im Hof die andern Menschen nicht²

Die einzelnen Linien

Linie 1

Buch I: Anfangs eine Sechs bedeutet:

• Stillehalten seiner Zehen.
Kein Makel. Fördernd ist dauernde Beharrlichkeit.

Das Ruhigbleiben der Zehen bedeutet ein Stehenbleiben, noch ehe man angefangen hat, sich zu bewegen. Der Anfang ist die Zeit, da man wenig Fehler macht. Man ist noch in Übereinstimmung mit der ursprünglichen Unschuld. Man sieht die Dinge intuitiv, wie sie sind, noch unbeeinflusst von der Verdunkelung durch Interessen und Begehrlichkeit. Wer anfangs stillesteht, solange er die Wahrheit noch nicht verlassen hat, der findet das richtige. Nur ist dauernde Festigkeit nötig, damit man nicht in ein willenloses Sichtreibenlassen hineingerät.

Buch III: Anfangs eine Sechs bedeutet:

1. Stillehalten seiner Zehen.
   Kein Makel. Fördernd ist dauernde Beharrlichkeit.
2. Stillehalten seiner Zehen.
   Das Rechte ist noch nicht verloren.

Die einzelnen Linien erinnern in ihren Bildern an die einzelnen Linien des Zeichens W31 (Nr. 31), Hiën, die Einwirkung. So ist die unterste Linie das Symbol der Zehen. Der Strich ist schwach, darum ist das Stillehalten durchaus der Zeit entsprechend und kein Fehler. Es ist nur von Wichtigkeit, dass die schwache Natur nicht ungeduldig wird, sondern Ausdauer genug zum Stillehalten besitzt.

Linie 2

Buch I: Sechs auf zweitem Platz bedeutet:

• Stillehalten seiner Waden.
Er kann den nicht retten, dem er folgt.
Sein Herz ist nicht froh.

Das Bein kann sich nicht selbständig bewegen, sondern ist in seiner Bewegung abhängig von der Bewegung des Leibes. Wenn der Leib in starker Bewegung ist und das Bein wird plötzlich angehalten, so führt die weitergehende Bewegung des Leibes dazu, dass der Mensch fällt.

So ist es auch mit einem Menschen, der sich im Gefolge einer stärkeren Persönlichkeit befindet. Er wird mitgerissen. Selbst wenn er auf der Bahn des Unrechts einhält, so kann er doch den andern in seiner starken Bewegung nicht mehr aufhalten. Wo der Herr Vorwärts drängt, kann ihn der Diener, auch wenn er es noch so gut meint, nicht retten.

Buch III: Sechs auf zweitem Platz bedeutet:

1. Stillehalten seiner Waden.
   Er kann den nicht retten, dem er folgt.
   Sein Herz ist nicht froh.
2. Er kann den nicht retten, dem er folgt:
   denn er kehrt sich nicht nach ihm, dass er auf ihn hört.

Der Strich, dem die Sechs auf zweitem Platz folgt, ist die Neun auf drittem Platz. Die Sechs auf zweitem Platz ist korrekt und zentral und möchte nicht nur sich, sondern auch den, dem sie folgt, retten. Aber die Neun auf drittem Platz ist stark, auf dem Platz des Übergangs, der untere Strich des Kernzeichens Dschen, Erregung, daher aufs äußerste unruhig; zugleich ist er im Kernzeichen Kan, das Abgründige, das Ohrenleiden bedeutet, daher das mangelnde Hören. Andererseits ist Kan das Sinnbild des Herzens, daher: Sein Herz ist nicht froh.

Linie 3

Buch I: Neun auf drittem Platz bedeutet:

• Stillehalten seiner Hüften.
Steifmachen seines Kreuzbeins.
Gefährlich. Das Herz erstickt.

Es handelt sich hier um erzwungene Ruhe. Das Herz, das in der Unruhe ist, soll gewaltsam gebändigt werden. Aber das Feuer, das gewaltsam zurückgedrängt wird, wandelt sich zu beißendem Rauch, der erstickend sich ausbreitet.

Bei Meditations- und Konzentrationsübungen darf man daher nicht gewaltsam vorgehen. Sondern die Ruhe muss sich ganz natürlich aus einem Zustand innerer Sammlung heraus entwickeln. Wenn gewaltsam durch künstliches Steifhalten die Ruhe erzwungen werden soll, so wird die Meditation zu großen Unzuträglichkeiten führen.

Buch III: Neun auf drittem Platz bedeutet:

1. Stillehalten seiner Hüften.
   Steifmachen seines Kreuzbeins.
   Gefährlich. Das Herz erstickt.
2. Stillehalten seiner Hüften.
   Es ist Gefahr, dass das Herz erstickt.

Der Strich ist in der Mitte des Kernzeichens Kan, daher das Herz. Andererseits ist es der eine lichte Strich zwischen den beiden dunklen, wodurch Gefahr und Eingeschlossenheit angedeutet werden. Erfolgt nun in dieser Situation ein Stillehalten, so ist Gefahr da. Wenn der Rücken stillegehalten wird, so gewinnt man die Herrschaft über den ganzen Leib. Die Hüften sind aber die Grenze zwischen den Bewegungen der lichten und der dunklen Kräfte. Erfolgt hier ein Starrmachen, so wird das Herz sich ziellos bewegen, die Nervenbahnen werden dadurch unterbrochen, und ein Ersticken des Herzens ist zu befürchten.

Linie 4

Buch I: Sechs auf viertem Platz bedeutet:

• Stillehalten seines Rumpfes.
Kein Makel.

Ruhighalten des Rückens, wie es in den Worten zum Gesamtzeichen erwähnt ist, bedeutet, dass man das Ich vergisst. Das ist die höchste Stufe der Ruhe. Hier ist diese Stufe der Ruhe noch nicht erreicht. Man vermag es zwar schon, das Ich mit seinen Gedanken und Regungen stillezuhalten. Aber man wird doch noch nicht ganz frei davon. Immerhin ist das Stillehalten des Herzens eine wichtige Funktion, die mit der Zeit zum völligen Ausschalten der egoistischen Triebe führt. Wenn man auch noch nicht von allen Gefahren des Zweifels und der Unruhe frei bleibt so ist dennoch diese Gemütshaltung, da sie auf dem Weg zu jener andern, höheren liegt, kein Fehler.

Buch III: Sechs auf viertem Platz bedeutet:

1. Stillehalten seines Rumpfes.
   Kein Makel.
2. Stillehalten seines Rumpfes.
   Er hält innerhalb seines eignen Leibes inne.

Der vierte Platz ist der Rumpf. Er ist sehr schwach. Eine schwache Linie steht darüber. Zur Zeit des Stillehaltens ist es durchaus richtig, wenn man sich rechtzeitig zu beschränken versteht.

Linie 5

Buch I: Sechs auf fünftem Platz bedeutet:

• Stillehalten seiner Kinnladen.
Die Worte haben Ordnung.
Die Reue schwindet.

In gefährlicher Lage, namentlich solange man der Lage nicht gewachsen ist, ist man sehr leicht mit Reden und vorlauten Scherzen bei der Hand. Aber durch unvorsichtiges Reden kommt man leicht in Situationen, da man nachher manches zu bereuen hat. Allein, wenn man sich im Reden zurückhält, so bekommen die Worte immer mehr eine feste Gestalt, und dann verschwindet jeder Anlass zur Reue.

Buch III: Sechs auf fünftem Platz bedeutet:

1. Stillehalten seiner Kinnladen.
   Die Worte haben Ordnung.
   Die Reue schwindet.
2. Stillehalten seiner Kinnladen:
   infolge der zentralen und korrekten Haltung.

Während bei W31 (Nr. 31) die Kinnladen erst auf dem obersten Platz als Bild erscheinen, so hier schon auf dem fünften, weil der obere Platz der Herr des Zeichens ist.

Der Strich ist als zentral zugleich korrekt. Da er dem Zeichen Gen, Stillehalten, und dem Kernzeichen Dschen, Bewegung, gleichzeitig angehört, wird durch ihn die Möglichkeit angedeutet, seine Kinnladen zu bewegen und zu reden wie der Donner. Das wird aber vermieden durch die zentrale Haltung der Linie und ihre Zugehörigkeit zu dem oberen Halbzeichen das Stillehalten.

Linie 6

Buch I: Oben eine Neun bedeutet:

• Großzügiges Stillehalten. Heil!

Hier ist die Vollendung der Bemühung zur Ruhe gegeben. Man ist ruhig nicht in kleinlich abgezirkelter Weise im einzelnen, sondern eine allgemeine Resignation im ganzen gibt Ruhe und Heil für alles Einzelne.

Buch III: Oben eine Neun bedeutet:

1. Großzügiges Stillehalten. Heil!
2. Das Heil des großzügigen Stillehaltens kommt davon her, dass ein reichlicher Abschluss da ist.

Der Strich ist zum Abschluss stark, daher als reichlicher Abschluss gedacht. Der Herr des Zeichens ist auf der Höhe des Bergs, da, wo der Berg am reichlichsten (dicksten) aufeinandergeschichtet ist: als oberster Strich hat er spontanes Licht, das eben infolge des ruhigen Stillehaltens zur Geltung kommen kann. Daher ist hier das Heil erreicht. Da der starke Strich nicht weiter nach oben strebt, sondern sich ruhig auf seinem Platz hält, ist er im Gegensatz zu andern starken Strichen auf oberem Platz nicht ungünstig.