Die Umwälzung, (die Mauserung)

Oberes Trigramm: Dui, das Heitere, der See
Unteres Trigramm: Li, das Haftende, das Feuer

Das Bild

Buch I

Im See ist Feuer: das Bild der Umwälzung.
So ordnet der Edle die Zeitrechnung
und macht die Zeiten klar.

Das Feuer unten und der See oben bekämpfen und vernichten einander. So findet im Lauf des Jahres auch ein Kampf der lichten und der dunklen Kraft statt, der sich in den Umwälzungen der Jahreszeiten auswirkt. Der Mensch wird Herr über den Wechsel der Natur, wenn er seine Regelmäßigkeit erkennt und den Zeitverlauf entsprechend einteilt. Dadurch kommt Ordnung und Klarheit in den scheinbar chaotischen Wechsel der Zeiten, und man kann sich schon im voraus auf die Erfordernisse der verschiedenen Zeiten einstellen.

Buch III

Im See ist Feuer: das Bild der Umwälzung.
So ordnet der Edle die Zeitrechnung
und macht die Zeiten klar.

Das Feuer im See bewirkt eine Umwälzung. Das Wasser löscht das Feuer, das Feuer verdunstet das Wasser. Die Ordnung der Zeitrechnung des Kalenders wird nahegelegt durch das Zeichen Dui, das einen Zauberer, einen Kalendermacher bedeutet. Das Klarmachen wird nahegelegt durch das Zeichen Li, das Klarheit zur Eigenschaft hat.

Einführung und Zeichenaufbau

Buch I

Das Zeichen bedeutet ursprünglich ein Tierfell, das sich im Lauf des Jahres durch Mauserung ändert. Von da aus wird das Wort übertragen auf die Mauserungen im Staatsleben, die großen Umwälzungen, die mit einem Regierungswechsel verbunden sind. Die beiden Figuren, aus denen das Zeichen sich zusammensetzt, sind wie bei Kui, oder Gegensatz (W38 (Nr. 38)), die beiden jüngeren Töchter Li und Dui. Aber während dort die ältere der beiden oben steht und sich daraus im wesentlichen nur ein Gegensatz der Tendenzen ergibt, ist hier die jüngere oben, und die Wirkungen gehen gegeneinander, die Kräfte bekämpfen sich wie Feuer und Wasser (See), von denen jedes das andere zu vernichten strebt. Daher der Gedanke der Umwälzung.

Buch III: Zeichen, Reihenfolge und vermischte Zeichen

Kernzeichen: Kiën und Sun

Der Herr des Zeichens ist die Neun auf fünftem Platz, denn man muss auf geehrtem Platz weilen, um die Autorität für eine Umwälzung zu haben. Wer zentral und korrekt ist, der vermag das ganze Gute einer solchen Umwälzung herauszubringen. Darum heißt es von diesem Strich: Der große Mann ändert wie ein Tiger.

Die Reihenfolge

Die Einrichtung eines Brunnens muss notwendig mit der Zeit umgewälzt werden; darum folgt darauf das Zeichen: die Umwälzung.

Ein Brunnen muss von Zeit zu Zeit ausgeräumt werden, damit er nicht verschlammt. Darum folgt auf das Zeichen Brunnen, das eine ständige Einrichtung bedeutet, das Zeichen Umwälzung, das die notwendigen Änderungen festgewordener Einrichtungen zeigt, damit sie nicht erstarren.

Vermischte Zeichen

Die Umwälzung bedeutet die Entfernung des Veralteten.

Das Zeichen ist so organisiert, dass die Wirkungen der beiden Halbzeichen einander entgegenstehen; daher entsteht mit Notwendigkeit eine Umwälzung. Das Feuer unten wird noch angefacht durch das Kernzeichen Sun, das Wind oder Holz bedeutet. Das obere Kernzeichen, Kiën, gibt die nötige Festigkeit. Die ganze Bewegung des Zeichens ist nach oben gerichtet.

Das Urteil

Buch I

Die Umwälzung.
Am eigenen Tag, da findest du Glauben.
Erhabenes Gelingen, fördernd durch Beharrlichkeit.
Die Reue schwindet.

Staatliche Umwälzungen sind etwas überaus Schweres. Man darf sie nur im äußersten Notfall, wenn kein anderer Ausweg übrig ist, vornehmen. Nicht jeder ist dazu berufen, sondern nur der, der das Vertrauen des Volkes hat, und auch der erst dann, wenn die Zeit erfüllt ist. Man muss dabei in der rechten Weise vorgehen, dass man das Volk erfreut und durch Aufklärung Ausschreitungen verhindert. Man muss dabei ferner ganz frei von selbstsüchtigen Zielen sein und muss wirklich der Not des Volkes abhelfen. Nur dann hat man nichts zu bereuen.

Die Zeiten ändern sich und mit ihnen die Anforderungen. So ändern sich die Jahreszeiten im Lauf des Jahres. So gibt es auch im Weltenjahr Frühling und Herbst der Völker und Nationen, die gesellschaftliche Umgestaltungen erfordern.

Buch III: Kommentar zur Entscheidung

Die Umwälzung.
Am eigenen Tag, da findest du Glauben.
Erhabenes Gelingen, fördernd durch Beharrlichkeit.
Die Reue schwindet.

Die Umwälzung: Wasser und Feuer dämpfen einander. Zwei Töchter wohnen beisammen, aber ihre Gesinnungen verstehen einander nicht. Das bedeutet: Umwälzung.

Am eignen Tag, da findest du Glauben:

man bewirkt eine Umwälzung, und man findet dabei Vertrauen.

Aufklärung und dadurch bewirkte Heiterkeit: du schaffst großen Erfolg durch Gerechtigkeit. Wenn man bei einer Umwälzung das Rechte trifft, so schwindet Reue.

Himmel und Erde bewirken Umwälzung, und die vier Jahreszeiten vollenden sich dadurch.

Tang und Wu bewirkten staatliche Umwälzungen, indem sie hingebend waren gegenüber dem Himmel und den Menschen entsprachen.

Die Zeit der Umwälzung ist wahrlich groß.

Die Mauserung beruht auf festen Gesetzen, sie ist vorbereitet. Dasselbe muss der Fall sein mit den staatlichen Umwälzungen. Der Ausdruck am eignen Tag weist – ähnlich wie das beim Zeichen Gu, die Arbeit am Verdorbenen, W18 (Nr. 18), der Fall war – auf eines der zehn zyklischen Zeichen hin. Die zehn zyklischen Zeichen sind:

1. Gia, 2. I, 3. Bing, 4. Ding, 5. Wu, 6. Gi, 7. Gong, 8. Sin, 9. Jen, 10. Gui. Wie bei W18 (Nr. 18) schon erwähnt, hat das 8. dieser Zeichen, Sin, die Nebenbedeutung des Erneuerns, das 7., Gong, bedeutet Verändern. Das Vorhergehende nun ist Gi. Also am Tag, ehe die Veränderung eintritt, findet man Glauben (daher in der Übersetzung der eigne Tag; Gi bedeutet auch eigen). Wenn man die zyklischen Zeichen mit den Himmelsrichtungen der acht Diagramme des späteren Himmels zusammenstellt, so findet man, dass Gi zusammen mit Kun – es bedeutet Erde – im Südwesten steht, mitten zwischen Dui im Westen und Li im Süden, d. h. eben zwischen den beiden Halbzeichen des Diagramms, die sich bekämpfen und dämpfen. Die Erde in der Mitte gleicht ihre Wirkungen aus, so dass die Klarheit des Feuers (Li) und die Heiterkeit des Wassers (Dui) getrennt in die Erscheinung treten können. Daher Aufklärung und Heiterkeit als Bedingung des zu einer Umwälzung nötigen Vertrauens der Bevölkerung.

Wie die Umwälzungen in der Natur nach festen Gesetzen sich vollziehen und dadurch das Jahr in seinem Kreislauf entsteht, so müssen auch die politischen Revolutionen, die zur Beseitigung verrotteter Zustände zuweilen notwendig werden können, sich nach ganz bestimmten Gesetzen richten:

1. Es muss der richtige Zeitpunkt abgewartet werden können.

2. Man muss in der richtigen Weise vorgehen, so dass man die Sympathie der Bevölkerung auf seiner Seite hat und Ausschreitungen vermieden werden.

3. Man muss ganz frei von allen selbstsüchtigen Absichten und korrekt sein.

4. Die Änderung muss einem wirklichen Bedürfnis entsprechen.

So waren die großen Umwälzungen, die die Herrscher Tang und Wu im Lauf der Geschichte vollbracht haben.

Die einzelnen Linien

Linie 1

Buch I: Anfangs eine Neun bedeutet:

• Man wird eingewickelt in das Fell einer gelben Kuh.

Änderungen darf man erst unternehmen, wenn es nicht mehr anders möglich ist. Darum ist zunächst äußerste Zurückhaltung nötig. Man muss innerlich ganz fest werden, sich mäßigen – Gelb ist die Farbe der Mitte, die Kuh ist das Symbol der Fügsamkeit und zunächst noch nichts unternehmen, denn jedes vorzeitige Losschlagen hat üble Folgen.

Buch III: Anfangs eine Neun bedeutet:

1. Man wird eingewickelt in das Fell einer gelben Kuh.
2. Man wird eingewickelt in das Fell einer gelben Kuh.
   Man soll so nicht handeln.

Das Zeichen Li hat die Kuh als Tier. Das Fell (go) wird durch den Namen des Zeichens, der Fell oder Mauserung bedeutet, nahegelegt. Gelb ist die Farbe des mittleren, zweiten Strichs, durch den dieser erste festgehalten wird. An sich ist der Strich stark. Das Zeichen Li, dem er angehört, drängt nach oben; so liegt die Versuchung nahe, dass er eine Umwälzung beginnen will. Aber die Neun auf viertem Platz steht nicht in Beziehung zu ihm, ebensowenig die Sechs auf zweitem Platz, so dass der Zeitpunkt zum Handeln noch nicht gekommen ist.

Linie 2

Buch I: Sechs auf zweitem Platz bedeutet:

• Am eigenen Tag, da mag man umwälzen.
Aufbruch bringt Heil. Kein Makel.

Wenn man alles versucht hat, um die Verhältnisse zu reformieren, ohne dass es einen Erfolg hatte, dann ergibt sich die Notwendigkeit einer Revolution. Allein eine solche tiefgreifende Umwälzung muss wohl vorbereitet sein. Es muss ein Mann da sein, der die Fähigkeiten und das öffentliche Vertrauen besitzt. Einem solchen Mann mag man sich dann zuwenden. Das bringt Heil und ist kein Fehler. Es handelt sich zunächst erst um die innere Stellung zu dem Neuen, das kommen muss. Man muss ihm gleichsam entgegengehen. Nur dadurch wird es vorbereitet.

Buch III: Sechs auf zweitem Platz bedeutet:

1. Am eigenen Tag, da mag man umwälzen.
   Aufbruch bringt Heil. Kein Makel.
2. Am eignen Tag, da mag man umwälzen.
   Das Handeln bringt schönen Erfolg.

Der Strich ist korrekt, zentral und klar. Der Platz ist der des Beamten. Nach oben hin steht er zum Herrn des Zeichens, Neun auf fünftem Platz, in der Beziehung des Entsprechens, darum hat er die Möglichkeit des erfolgreichen Handelns. Hier ist der Zeitpunkt, der im Urteil zum Gesamtzeichen als der rechte Zeitpunkt bezeichnet wurde, da man Glauben findet. Über die Bedeutung der eigne Tag (Gi Ji) vgl. oben. Hier ist die Konstellation besonders deutlich. Der Tag wird nahegelegt durch das Zeichen Li, der mittlere Strich ist der entsprechende Platz der Erde, die im Südwesten neben Li (Westen) steht.

Linie 3

Buch I: Neun auf drittem Platz bedeutet:

• Aufbruch bringt Unheil. Beharrlichkeit bringt Gefahr.
Wenn die Rede von der Umwälzung dreimal ergangen ist,
dann mag man sich ihr zuwenden und wird Glauben finden.

Wenn Wechsel nötig ist, dann gibt es zwei Fehler, die man vermeiden muss. Der eine ist zu rasches und rücksichtsloses Vorgehen, das mit Unheil verbunden ist. Der andere ist überkonservatives Zögern, das ebenfalls gefährlich ist. Man darf nicht auf jede Rede hören, die nach Änderung des Bestehenden ruft. Aber man darf wiederholte und wohlbegründete Beschwerden auch nicht überhören. Wenn dreimal das Wort vom Wechsel an einen kommt und man es wohl überlegt hat, dann mag man ihm Glauben schenken und darauf eingehen. Dann wird man Glauben finden und etwas erreichen¹.

Buch III: Neun auf drittem Platz bedeutet:

1. Aufbruch bringt Unheil. Beharrlichkeit bringt Gefahr.
   Wenn die Rede von der Umwälzung dreimal ergangen ist,
   dann mag man sich ihr zuwenden und wird Glauben finden.
2. Wenn die Rede von der Umwälzung dreimal ergangen ist, dann mag man sich ihr zuwenden: wohin will man es sonst kommen lassen?

Der Strich ist stark und klar am Platz des Übergangs. Doch ist durch diese Verhältnisse die Gefahr der Überstürzung nahegelegt. Darum gilt es zu warten, bis die Zeit gekommen ist. Die Beziehung zum obersten Strich kommt hier nicht in Betracht, da jener durch den fünften bereits gebunden ist. Darum würde ein voreiliges Hingehen Gefahr bringen. Wenn das Feuer gegen das Wasser etwas ausrichten will, so muss es in seiner ganzen Entschlossenheit wirken. Alle drei Striche einheitlich zusammengefasst: dann erst ist der Erfolg möglich.

Linie 4

Buch I: Neun auf viertem Platz bedeutet:

• Die Reue schwindet. Man findet Glauben.
Die Staatsordnung zu wechseln bringt Heil.

Grundstürzende Änderungen erfordern die nötige Autorität. Sowohl die innere Charakterstärke muss da sein als auch die einflussreiche Stellung. Es muss einer höheren Wahrheit entsprechen, was man tut, und darf nicht willkürlichen oder kleinlichen Motiven entspringen, dann bringt es großes Heil. Wenn keine solche innere Wahrheit einer Revolution zugrunde liegt, ist sie immer vom Übel und hat keinen Erfolg. Denn die Menschen unterstützen schließlich doch nur solche Unternehmungen, für deren innere Gerechtigkeit sie ein instinktives Gefühl haben.

Buch III: Neun auf viertem Platz bedeutet:

1. Die Reue schwindet. Man findet Glauben.
   Die Staatsordnung zu wechseln bringt Heil.
2. Das Heil des Wechsels der Staatsordnung beruht darauf, dass man für seine Gesinnung Glauben findet.

Der Strich ist als starker Strich auf weichem Platz harmonisch ausgeglichen. Er steht zum Herrn des Zeichens in gleicher Art und Verbundenheit, daher findet er Glauben. Hier ist die Zeit zur Änderung gekommen. Wenn es im Text nicht nur Umwälzung, sondern Wechsel und Änderung heißt, so hat das den Sinn, dass durch die Umwälzung nur das Alte beseitigt wird, die Änderung aber gleichzeitig auf das eingeführte Neue deutet.

Linie 5

Buch I: Neun auf fünftem Platz bedeutet:

• Der große Mann ändert wie ein Tiger.
Noch ehe er das Orakel fragt, findet er Glauben.

Ein Tigerfell mit seinen deutlich sichtbaren schwarzen Streifen auf gelbem Grund ist weithin sichtbar deutlich gegliedert. So ist es bei Umwälzungen, die ein großer Mann zustande bringt: es werden große, klare Richtlinien sichtbar, die jedermann verstehen kann. So braucht er nicht erst das Orakel zu fragen, denn ganz von selbst fällt ihm das Volk zu.

Buch III: Neun auf fünftem Platz bedeutet:

1. Der große Mann ändert wie ein Tiger.
   Noch ehe er das Orakel fragt, findet er Glauben.
2. Der große Mann ändert wie ein Tiger: seine Zeichnung ist deutlich.

Der Strich steht zur Sechs auf zweitem Platz in Beziehung, daher hat er die Klarheit von Li zu seiner Verfügung. Das Zeichen Dui, in dessen Mitte der Strich steht, steht im Westen, dem Platz des weißen Tigers; die entsprechende Jahreszeit ist der Herbst, da die Haare der Tiere wechseln.

Linie 6

Buch I: Oben eine Sechs bedeutet:

• Der Edle ändert wie ein Panther.
Der Geringe mausert sich im Gesicht.
Aufbruch bringt Unheil.
In Beharrlichkeit weilen bringt Heil.

Nachdem die großen grundsätzlichen Fragen entschieden sind, sind noch Umgestaltungen im einzelnen und genauere Durchfahrungen notwendig. Diese sind zu vergleichen mit den ebenfalls deutlichen, aber kleineren Flecken des Pantherfells. Auch bei den Geringen findet infolge davon eine Änderung statt. Sie mausern sich ebenfalls der neuen Ordnung entsprechend. Freilich ist diese Mauserung nicht tiefgehend, aber das lässt sich auch nicht erwarten. Man muss sich mit dem Möglichen zufrieden geben. Wollte man zu weit gehen und zu viel erreichen wollen, so würde das zur Beunruhigung und zum Unheil ausschlagen. Denn was durch eine große Umwälzung erstrebt werden soll, sind klare, gefestigte Zustände, die eine allgemeine Beruhigung bei dem zur Zeit Möglichen gewähren.

Buch III: Oben eine Sechs bedeutet:

1. Der Edle ändert wie ein Panther.
   Der Geringe mausert sich im Gesicht.
   Aufbruch bringt Unheil.
   In Beharrlichkeit weilen bringt Heil.
2. Der Edle ändert wie ein Panther. Seine Zeichnung ist feiner.
   Der Geringe mausert sich im Gesicht:
   er ist hingebend und gehorcht dem Fürsten.

Der Strich steht mit dem Herrn des Zeichens im Verhältnis des Zusammenhaltens, daher die genauere Detailausführung ihm übertragen ist. Die Streifen des Panthers sind feiner als die des Tigers. Der Geringe ändert sich wenigstens äußerlich durch den überwiegenden Einfluss der Edlen.